长沙欧阳信本书在唐许为妙品郑渔仲金石略所
载凡二十三种而行于南北者惟 僧邕 塔铭而已二
铭多所翻刻南本失于瘦北本失于肥殊无精绝之
本予尝于越见胡文恭公所藏醴泉铭肥瘦适均精
彩焕 (第 3a 页)

凡二十三种而行于南北者惟 僧邕 塔铭而已二铭多
所翻刻南本失于瘦北本失于肥殊无精绝之本予尝
于越见胡文恭公所藏醴泉铭肥瘦适均精彩焕发 (第 13b 页)

唐大圣舍利宝塔铭(吴通微书/在凤翔) 唐僧邕 禅师舍利塔铭(欧阳询书在/西京范雍家)
唐千福寺多宝塔铭(刘秦/书)
唐无忧王寺大圣真身塔铭(王璠书 (第 42a 页)

　　赵子固评楷法以化度寺九成庙堂三碎为古今集大
成舍是他求是南辕而北辙也余来京师见化度旧本
三其严致缜密神气深稳始悟子固之言为然况模拓
之工如此本者尤难得也　　王沂


　　长沙欧阳信本书在唐许为妙品郑愚仲金石略所载
凡二十三种而行于南北者惟 僧邕

塔铭及醴泉铭而
已二铭多所翻刻南本失于瘦北本失于肥殊无精绝
之本濂尝于越见胡文恭公所藏醴泉铭肥瘦适匀 (第 4b 页)

榻
之工如此本者尤难得也　王沂
长沙欧阳信本书在唐评为妙品郑渔仲金石略所载
凡二十三种而行于南北者惟 僧邕 塔铭及醴泉铭而
已二铭多所翻刻南本失于瘦北本失于肥殊无精绝 (第 19a 页)

林　　　　　　　法应
　　智周　　　　　　　法藏
　　慧超　　　　　　　智晞
　　智满　　　　　　　 僧邕
　　灌顶　　　　　　　智璪
　　慧满　　　　　　　智藏
　　法喜　　　　　　　慧休〈附昙元　灵范〉 ……乃复营其寺，赐额为兴仪，以太原帝旧田宅业产并赐之，永充常住。今之寺内见有圆梦堂，乃塑师与帝并在后。 僧邕
按《续高僧传》： 僧邕郭 氏，太原介休人。祖宪荆州刺史，父韶博陵太守，邕神识沉静，冥符上德，世传儒业，齿胄上庠。年十有三违亲入